●錢先鋒
個(gè)人事業(yè)的成功與否，受各種內(nèi)部和外部因素的影響和作用，但大多外部因素是客觀存在的，如個(gè)人的家庭出身、社會(huì)關(guān)系、高矮肥瘦、相貌美丑、智商高低等都是與生俱來的，沒得選擇，不可抗拒。拋開以上因素，如何發(fā)揮好個(gè)人的主觀能動(dòng)性，成就一番力所能及的事業(yè)，為國家、社會(huì)、團(tuán)體和家庭建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有作用等，提高個(gè)人綜合素質(zhì)是唯一途徑。可以說，個(gè)人素質(zhì)的高低優(yōu)劣，是推動(dòng)事業(yè)抵達(dá)成功彼岸的關(guān)鍵，其中信仰、學(xué)習(xí)、品行、做人、做事、總結(jié)，是促進(jìn)個(gè)人事業(yè)發(fā)展的六大基本要素，與個(gè)人事業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。
喜迎十八大 感悟信仰力量
翻開歷史，任何一位偉人、名人輝煌燦爛的成就，無一不是由于他們具有崇高的信仰和理想，而能在艱苦奮斗的環(huán)境中造就出來。1921年，中國共產(chǎn)黨成立之時(shí)，全國才只有50名中共黨員，卻能領(lǐng)導(dǎo)全國人民，經(jīng)過幾十年艱苦卓絕的斗爭，使我黨由小到大、由弱到強(qiáng)，最后推翻“三座大山”，建立起人民當(dāng)家做主的美好社會(huì)，我們黨靠的是什么？靠的就是崇高的共產(chǎn)主義信仰和全心全意為人民服務(wù)的宗旨。所以，每個(gè)人要在事業(yè)上樹立一個(gè)堅(jiān)定和正確的信仰和理想。否則，在困難、挫折和失敗面前就會(huì)浮躁不安，甚至動(dòng)搖或放棄。
信仰 對某人或某種主張、主義、宗教相信或極度相信和尊敬的一種內(nèi)外在表現(xiàn)，拿來作為自己行動(dòng)的榜樣或指南。所以，信仰就是要解決相信什么、仰慕什么、追求什么的問題。有了正確的信仰，人生就有了目標(biāo)和方向，就有了精神支柱。只要沿著人類社會(huì)共同認(rèn)定的進(jìn)取目標(biāo)和方向不懈的努力與奮斗，就可奠定個(gè)人事業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，換句話說，就是離成功不遠(yuǎn)了。
有為才有位。這五個(gè)字說起來很淺顯，但其中所蘊(yùn)含的哲理和需要儲(chǔ)備的素質(zhì)卻非常寬泛。應(yīng)當(dāng)說，個(gè)人事業(yè)的成功與否，關(guān)系到一個(gè)人在家庭、單位、部門、系統(tǒng)、社會(huì)、國家乃至世界等各層面的價(jià)值彰顯和作用地位。每個(gè)人都希望通過努力奮斗創(chuàng)造出一番壯美的事業(yè)，通過事業(yè)的成功體現(xiàn)出個(gè)人的人生價(jià)值和目標(biāo)追求。
任何一個(gè)成功的人，都有堅(jiān)定正確的信仰和理想。
信仰是力量的源泉，能煥發(fā)出強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，一個(gè)人信仰越堅(jiān)定，越高尚，他內(nèi)心激發(fā)的驅(qū)動(dòng)力就越強(qiáng)大，越持久。信仰是行動(dòng)之母，個(gè)人的信仰怎樣，他的行動(dòng)就會(huì)怎樣，所謂“心想事成”當(dāng)由此而來。信仰可以左右人生，它對于人生與事業(yè)，人格的修養(yǎng)與定型，都有決定性的影響。
現(xiàn)實(shí)中，人們一談到信仰和理想，就認(rèn)為是要相信什么主義或什么宗教才叫信仰。給人高不可攀、望而生畏的感覺，這是對信仰狹義上的理解。其實(shí)，相信仰慕一句話、一件事、一個(gè)人等等也是信仰。比如：你篤信“己所不欲，勿施與人”這句話能處理好常人之間的關(guān)系，就按這句話的要求去做，凡是容易傷害別人的話以后堅(jiān)決不說，傷害別人的行為以后就堅(jiān)決不做，個(gè)人的言行慢慢就能規(guī)范起來，別人就自然會(huì)對你有好感，自然會(huì)親近你，自然會(huì)樂意與你交朋友，有了良好的人際關(guān)系，事業(yè)哪有不發(fā)展的道理；如果你篤信做一件好事善事能為自己的事業(yè)成功創(chuàng)造一次機(jī)會(huì)，就會(huì)自然而然地去做好事善事，假以時(shí)日，你肯定會(huì)得到身邊人的認(rèn)同，對你事業(yè)的發(fā)展肯定有幫助和促進(jìn)作用。
我曾經(jīng)聽過一個(gè)這樣的故事，一個(gè)企業(yè)招聘員工，面試時(shí)，現(xiàn)場應(yīng)聘的人很多，天氣熱，喝水的人自然也多，飲水機(jī)的水很快就喝完了，很多要喝水的看到飲水機(jī)沒水就走開了，但有一位年輕人卻不是這樣做，而是向企業(yè)的工作人員了解放水的地方在哪里，主動(dòng)把水抬到飲水機(jī)并把水接上，讓大家有水喝，老板看到這一幕，沒有面試當(dāng)場就把這位年輕人錄用了。因?yàn)樵诶习逖劾铮且晃簧屏肌⑶诳臁⒉挥?jì)較而又助人為樂的人，這樣的人不用，用誰呢？
樹立堅(jiān)定而正確的信仰和理想，要因人而異，一個(gè)有大智大慧的人可以把信仰和理想定高一些，小智小慧的人可以把信仰和理想暫時(shí)定低一點(diǎn)，只要堅(jiān)持一定會(huì)成功。
學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)是人們獲取知識(shí)、技能和加強(qiáng)道德修養(yǎng)的唯一途徑和方法。一個(gè)人要?jiǎng)偃伪韭毠ぷ鳎仨氁胸S富扎實(shí)的理論知識(shí)、熟練的工作技能和高尚的道德品行。當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)、技術(shù)的更迭日新月異。國際國內(nèi)形勢瞬息萬變，不管從事什么工作，如果不學(xué)習(xí)或者放松學(xué)習(xí)，靠憑經(jīng)驗(yàn)、吃老本，都難以適應(yīng)形勢的變化和滿足工作的需要，甚至被社會(huì)和事業(yè)所淘汰。
縱觀中國乃至世界歷史，無論何國何地，凡在某個(gè)時(shí)期重視學(xué)習(xí)、重視教育、重視禮教，這個(gè)國家，這個(gè)地區(qū)在這個(gè)時(shí)期就會(huì)人才輩出、民富國強(qiáng)、民風(fēng)純凈、民德厚重、國泰民安，整個(gè)國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各行各業(yè)就會(huì)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮景象，否則，國運(yùn)就會(huì)衰敗。一個(gè)家庭也是如此，如果家庭重視學(xué)習(xí)、重視教育、學(xué)習(xí)風(fēng)氣好，人人都崇尚學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)，家庭成員必定知書達(dá)禮、互敬互愛、和睦相處，家庭自然興旺發(fā)達(dá)、百事順暢，否則，家運(yùn)就會(huì)衰落。一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)部門、一個(gè)單位也是如此。
學(xué)習(xí)是人生永恒的話題。有一位名人說：“如果一個(gè)人停止了學(xué)習(xí)，那么他的人生和事業(yè)基本上也就到達(dá)頂峰了”。學(xué)習(xí)的重要性人人都明白。但為了事業(yè)的發(fā)展，學(xué)什么？如何學(xué)？是擺在我們面前的兩大難題。學(xué)什么？筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容至少要滿足工作和做人兩個(gè)方面的需要。個(gè)人能力是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，良好的人際關(guān)系和工作環(huán)境是事業(yè)發(fā)展壯大的重要保證。要滿足工作需要，必須持之以恒地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，才能勝任本職工作。要滿足做人的需要必須認(rèn)真學(xué)習(xí)做人的道理，才能營造出良好的人際關(guān)系和工作環(huán)境。
學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。任何一位名家名人或者在某方面學(xué)術(shù)上有建樹的人，他們的一生都是勤奮好學(xué)的一生，與書籍為伍的一生。我們偉大的領(lǐng)袖毛主席，直到逝世，工作人員發(fā)現(xiàn)主席床頭放的書還是打開的，可見主席對學(xué)習(xí)的重視和執(zhí)著。兩天打魚三天曬網(wǎng)絕對不是學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。在方法上，學(xué)習(xí)要做到樂于學(xué)習(xí)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。只有這樣，成功的事業(yè)、美滿幸福的人生才能如愿以償。
品行 品行是有關(guān)道德的行為。黨的十七屆四中全會(huì)確立了“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡挠萌藰?biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人要得到公眾的信任，得到上級(jí)的賞識(shí)，自身必須具備高尚的品行，得不到信任和賞識(shí)，才再高，才華也難以發(fā)揮。司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”其含義：“德”，是“才”的方向和靈魂，是“才”發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力；“才”，是人得以發(fā)展的成功的基本條件和基礎(chǔ)。二者之間，“德”是首要的、第一位的。總之，“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取奔仁怯萌说臍v史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，品行好壞對個(gè)人事業(yè)的發(fā)展和成功將起到舉足輕重的作用。人人都必須重視自身品行的修養(yǎng)和提升。
何為有德之人。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活及其行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。有一位學(xué)者把道德理解為“道是宇宙萬物運(yùn)行的規(guī)律，德是按照這些規(guī)律去做便是有德之人”。比如：我們做兒女，孝順父母是我們的其中一道，我們按孝道做完滿了，人們就會(huì)從心底里由衷地敬重你這位孝子，你不就有德了；用老百姓的話來說：“存好心（良心、善心、公心、正心等）、說好話（真話、實(shí)話、正話等）、行好事（有利于國家、社會(huì)、單位、家庭、他人等利人之事）、做好人（全心全意為人民服務(wù)的人）”的人就是有德之人。
如何提升品行。品行的修養(yǎng)和提升，需要我們長期的積累和升華。我國古代思想家都強(qiáng)調(diào)做人要以修身為本、正己為先。具體做法，我們應(yīng)遵循中組部部長李源潮在《求是》撰文《堅(jiān)持德才兼?zhèn)湟缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)》中提到的三句話去落實(shí)。一要以學(xué)立德。學(xué)習(xí)是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本方法。個(gè)人的道德水準(zhǔn)，與地位高低、富貴貧賤沒有必然聯(lián)系，也并不因此而增減。《論語》“仕而優(yōu)則學(xué)、學(xué)而優(yōu)則仕”，說的就是一個(gè)人在工作中要做到邊工作邊學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)邊工作，才能把事情做得更好。我們一定要深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)對于立德的基礎(chǔ)性作用，把學(xué)習(xí)作為終身追求，把讀書當(dāng)作最大的人生樂趣，用科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)文化凈化靈魂、陶冶情操，不斷提升道德境界。二要以行立德。道德具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，不僅來自于實(shí)踐，而且要行之于實(shí)踐。任何一個(gè)人認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)對方，都是通過聽其言、觀其行而做出判定。因此，人的品行必須做到言行一致、知行統(tǒng)一才能得到別人的認(rèn)可。三要以律立德。慎獨(dú)、自律是品行修養(yǎng)的最高境界，是珍重人格、聲譽(yù)、形象的重要保證。慎獨(dú)、自律需要培養(yǎng)個(gè)人的敬畏之心，做到敬畏法律，讓我們一生遠(yuǎn)離犯罪，不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤。敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養(yǎng)育我們的人民。敬畏人生，將來回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔……
做人 做人就是為人處世，待人接物。朱熹說：“圣人千言萬語，只是教人做人”，足見做人對人生和事業(yè)的影響之大。一位名人說：“有德有才作棟梁，有德無才作護(hù)墻，無德無才隨處擺，有才無德視用場”。這四句話，高度概括并詮釋了做人的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)有了，選擇做哪一類人，主動(dòng)權(quán)完全在個(gè)人手里。
如何做人？應(yīng)根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、場合、身份等客觀實(shí)際，各司其職，恪守本分。決策者要做到胸懷大局，以公心、責(zé)任心和遠(yuǎn)見心去決策等決策之道；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要做到盡職盡責(zé)，帶好自己的團(tuán)隊(duì)，關(guān)心、關(guān)愛和善待基層的同志，管理好職責(zé)范圍內(nèi)的行政管理事務(wù)，上為國家分憂、下為百姓服務(wù)，廉潔自律，做好表率等為官之道；公民要做到愛護(hù)自己的國家，服從政府的領(lǐng)導(dǎo)，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，做一名誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法的公民，為建設(shè)美好國家和家園竭盡全力等為民之道；工作人員要做到忠于職守、尊敬領(lǐng)導(dǎo)、服從安排，團(tuán)結(jié)同事、自覺做好本職工作等職員之道；老師要履行好自己“師者，授業(yè)傳道解惑也”的職責(zé)，盡心盡責(zé)教好書、育好人，為國家培養(yǎng)出更多的有用之材、棟梁之材等為師之道；老人要做到保重自己的身體，盡量自己照顧好自己，關(guān)愛晚輩，盡量不要給晚輩增加不必要的麻煩，讓晚輩安心、放心地去做好自己的工作，同時(shí)要學(xué)會(huì)與親家相處，真心感恩親家為自己養(yǎng)育了一個(gè)女兒（兒子的媳婦）或兒子（女婿），心存眾人、做一家的福星等老人之道；當(dāng)父母要履行好“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”等上孝下慈之道；夫妻要履行好夫妻恩愛、相敬如賓、忠于愛情等夫妻之道；兄弟姐妹要做到兄姐關(guān)愛弟妹、弟妹尊敬兄姐等悌道；當(dāng)媳婦的要做到媳婦溫和善良，以處理好家庭關(guān)系、合家和睦為己任、做一家的喜星等媳婦之道；做兒女除孝養(yǎng)父母外還要做到立志好學(xué)、發(fā)奮進(jìn)取等兒女之道……。
做事 做事主要有兩種解釋：一是指從事某種工作或處理某項(xiàng)事情；二是擔(dān)任有固定的職務(wù)或工作。個(gè)人的事業(yè)要通過做事來實(shí)現(xiàn)的，因此，工作做得好與不好對事業(yè)的發(fā)展和成功將起到至關(guān)重要的作用。本文不談具體某項(xiàng)工作如何做，重點(diǎn)談?wù)劰ぷ鞯囊恍├砟睢楸阌诶斫猓纫脦拙涿浴！坝兄菊撸戮钩伞薄！爸灰Ψ蛏铊F杵磨成針”。“是事關(guān)己，要把利國利民利他的事當(dāng)成關(guān)乎自己切身利益的事來做”。“有智慧心才能解決好各種問題，有誠敬心才能處理好各種關(guān)系，有公心才能做好各項(xiàng)工作”。“機(jī)會(huì)總是留給那些有準(zhǔn)備的人”。“只管耕耘，不問收獲，自有收獲”。從這幾句名言最起碼可以提煉出八項(xiàng)做事的原則和要領(lǐng)：一是做事要有信心。二是做事要有毅力和恒心。三是做事要有端正的做事態(tài)度，把工作當(dāng)成自己的事來做，把公物當(dāng)成自家的財(cái)物來愛護(hù)。四是事業(yè)的發(fā)展和成功，平時(shí)必須做好充分的準(zhǔn)備，打有準(zhǔn)備之戰(zhàn)。五是做事要有心、用心和盡心。六是做事要有長遠(yuǎn)眼光，不要急功近利，穩(wěn)扎穩(wěn)打，把基礎(chǔ)打牢，最后得到的收獲是事業(yè)上的大成功。七是做事不能過于計(jì)較個(gè)人得失。八是凡按規(guī)律去辦一切正事都會(huì)有好的收獲。
清朝末年，我國北方民間有一位德高望重老人王鳳儀，他出身在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，沒有讀過書，年輕時(shí)靠打長工掙工錢養(yǎng)家，他給人打工有兩個(gè)原則，一是不與雇主講工錢，二是把別人的事當(dāng)自家的事來干。開始時(shí)，別人看他老實(shí)本分，給的工錢很低，他沒有因?yàn)楣ゅX低而出工不出力，而是比任何人都認(rèn)真、賣力，事情比誰都做得好。雇主看在眼里喜在心里，一年下來，雇主為了把他留下來繼續(xù)工作，不僅把當(dāng)年少給的部分補(bǔ)給他，還要提高其第二年的工錢，實(shí)際上他的工錢比任何一位同在一起打工的人的收入都高。“只管耕耘，不問收獲，自有收獲”不是變成現(xiàn)實(shí)了嗎？。
總結(jié) 總結(jié)就是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性的結(jié)論。一個(gè)人不管你讀再多的書，做再多的具體工作，取得再多成績，如果不善于總結(jié)和分析，理論水平、寫作能力和工作能力也難以得到進(jìn)一步的提高，好的做法和經(jīng)驗(yàn)也無法向外推廣，更無法給后人留下寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。如果不善于總結(jié)和分析，工作中存在的問題和不足，坎坷及失敗、原因與教訓(xùn)等，都得不到及時(shí)的糾正，這不僅不利于個(gè)人事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，而且還有可能給工作帶來重大或者無法挽回的損失，后果不堪設(shè)想。
綜上所述，信仰、學(xué)習(xí)、品行、做人、做事、總結(jié)是提高自我、完善自我，成就事業(yè)的六大基本要素，需要每個(gè)人從學(xué)習(xí)、生活、工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，持之以恒，從中得到不斷的積累和升華，個(gè)人事業(yè)才能蒸蒸日上，才能長足發(fā)展并取得成功。
（作者單位：廣東韶關(guān)檢驗(yàn)檢疫局）
《中國國門時(shí)報(bào)》
